דף ז: - מחלוקת

בכתובה, שני חלקים מרכזיים מבחינה הלכתית המכונים טופס ותורף:

טופס - החלק הקבוע בנוסח הכתובה, כולל את ההתחייבויות הכלליות של הבעל כלפי האשה, כמו מזון, לבוש ודיור.

תורף - החלק הייחודי לכל כתובה, כולל את פרטי הזוג (שמות, תאריך, מקום) וסכום הכתובה. מבחינה הלכתית, התורף הוא החלק החיוני שמכיל את הפרטים המאפשרים את מימוש הכתובה במקרה הצורך, ולכן כל טעות בו עלולה להוביל לפסילה

תוס׳ ד״ה:  מחלוקת

תמצית:  פירוש המלה מחלוקת בדברי ר׳ אלעזר היא לאופן חלוקת השטר ולא ויכוח ההלכתי בין רבי ורשב״ג 

הסבר הגמ׳:

בדף ז. הביאה הגמ׳ ברייתא של שניים שאדוקים בשטר, המלווה טוען שהשטר נפל ממנו והלווה טוען ששילם והמלווה החזיר לו את השטר ונפל ממנו. רבי אומר יתקיים השטר בחותמיו כלומר אם בית הדין מאשר שהשטר אמיתי המלווה והלווה חולקים בערך השטר. ר׳ שמעון בן גמליאל (רשב״ג) אומר שגם אם השטר לא מקויים המלווה והלווה חולקים בשטר. בדף ז: מביאה הגמ׳ את דברי ר׳ אלעזר שמחלוקת רבי ורשב״ג היא כששניהם אוחזים באותו חלק של השטר. או שניהם אוחזים בתורף או שניהם אוחזים בטופס. אבל עם כל אחד אוחז בחלק שונה אז זה נוטל טופס וזה נוטל תורף. רש״י מסביר שכוונת המלה מחלוקת בדברי ר׳ אלעזר היא שחולקים את השטר בשווה. 

פירוש תוס׳:  

פרש"י דהיינו יחלוקו דקאמר רשב"ג והדין עמו שלא רצה לפרש פלוגתא דרבי ורשב"ג משום דהיכי קאמר אבל אחד אדוק בטופס כו' משמע דהתם לא פליגי וזה אינו דגם שם אם אינו מקוים לא שקיל לרבי מידי:

הסבר:

תוס׳ מסבירים שפירוש רש״י בדיבור המתחיל ״מחלוקת״ מתייחס לכך שכוונת ר׳ אלעזר במילה מחלוקת היא לגבי אופן חלוקת השטר כפי שעולה מדברי רשב״ג. ואין הכוונה למחלוקת במובן של הנושא עליו חלוקים רבי ורשב״ג בדיון ההלכתי. ואומרים תוס׳ שרש״י פרש נכון כיוון שמפרוש זה מובן שהדיון ההלכתי בין רבי ורשב״ג אינו רק במקרה ששניהם אוחזין באותו חלק של השטר, אלא שגם כשאחד אוחז בטופס ואחד בתורף גם אז חלוקת השטר רלוונטית בדיון ההלכתי בין רבי ורשב״ג.וגם אם אחד אוחז בתורף ואחד בטופס אם השטר לא מקויים ע״י חתימת העדים רבי אומר שלא מחזירים כלל ורשב״ג אומר שחולקים.

לבלוג המלא

לסוגיא באתר ספריא