דף ז. - אם יכול לנתקו

גט ניתן ע״י הבעל, מטרתו לכרות, לנתק באופן מלא את הקשר בין בני הזוג. הגמ׳ מבררת את ההבדל בין גט שקשור בחוט ליד הבעל ,שלמעשה שניים אוחזים בו ובין טלית ששניים אוחזים בה. תוס׳ מציגים מצבים שונים ומבררים מה תהיה ההשלכה של גט כזה לגבי גירושי האישה. 

תוס׳ ד״ה:  אם יכול לנתקו

תמצית:  גט קשור בחוט שביד הבעל, אם הגט נשאר אצל האשה בגלל פעולה שלה אינה מגורשת. 

פירוש תוס׳:

נראה דאם היתה ידה פתוחה בשעת שנתן גט לידה ונשארה המשיחה בידו וקפצה ידה בחוזק שאם מושך המשיחה לא יוכל להביאו אצלו שאינה מגורשת שהרי כשנתן בידה קודם שקפצה ידה היה יכול להביאו אצלו והקפיצה לא עשה הוא אלא היא והוה כטלי גיטך מעל גבי קרקע דאינה מגורשת דלא קרינן ביה ונתן בידה והכא דקאמר אם אינו יכול להביאו אצלו דמגורשת כגון שהיתה ידה קפוצה והוא תחב בידה כל כך בחוזק שאם ימשוך המשיחה לא יביא הגט אצלו ור"ת (נמי) פירש אם הגט כבד כל כך שאם רוצה למשוך הגט אליו תנתק המשיחה מגורשת ומיירי בידה פתוחה ולא קפצה ולא עשתה שום דבר:

הסבר הגמ׳:

הגמ׳ שואלת על עקרון החלוקה שהביא רב משרשיא, שרואים כל חלק מטלית שהם אוחזים בו כחלק נפרד, במה שונה דין זה מדברי רב חסדא לגבי מי שנתן לאשה גט קשור בחוט, הגט בידה והחוט בידו. אומר רב חסדא שאם יכול למשוך את הגט אליו אינה מגורשת.ומכאן שכל עוד הוא אוחז בחלק מהגט הוא לא נתן לה אותו.

מקטע 1:  

נראה דאם היתה ידה פתוחה בשעת שנתן גט לידה ונשארה המשיחה בידו וקפצה ידה בחוזק שאם מושך המשיחה לא יוכל להביאו אצלו שאינה מגורשת שהרי כשנתן בידה קודם שקפצה ידה היה יכול להביאו אצלו והקפיצה לא עשה הוא אלא היא והוה כטלי גיטך מעל גבי קרקע דאינה מגורשת דלא קרינן ביה ונתן בידה

הסבר מקטע 1:

תוס׳ מבררים באילו אופנים היא מגורשת ובאילו אינה מגורשת. אם ידה פתוחה בשעת נתינת הגט והחוט בידו וכדי שלא ימשוך הגט היא סגרה את ידה בחזקה – אינה מגורשת.כיוון שכשהיה הגט בידה הוא עדיין יכל למשוך אותו, ומה שמנע זאת ממנו היא הפעולה שלה של סגירת ידה בחוזקה, ומסבירים תוס׳ שזה כמי שאמר לאשתו קחי את הגט מהקרקע שאינה מגורשת (גיטין דף עח.), כיוון שהתורה כותבת ״ונתן בידה״ הנתינה של הגט צריכה להיות מהבעל לאשה ולא שהאשה תקח בעצמה. 

מקטע 2:  

והכא דקאמר אם אינו יכול להביאו אצלו דמגורשת כגון שהיתה ידה קפוצה והוא תחב בידה כל כך בחוזק שאם ימשוך המשיחה לא יביא הגט אצלו

הסבר מקטע 2:

ולדברי רב חסדא שאם אינו יכול למשוך את הגט אליו היא מגורשת, תוס׳ נותנים דוגמא שהייתה ידה סגורה חזק טרם נתינת הגט והוא תחב בידה בחוזק שגם אם אח״כ ימשוך את הגט, הגט יישאר בידה. במקרה זה היא מגורשת שפעולת הנתינה הייתה מוחלטת ומכוחו.

מקטע 3:  

ורבינו תם (נמי) פירש אם הגט כבד כל כך שאם רוצה למשוך הגט אליו תנתק המשיחה מגורשת ומיירי בידה פתוחה ולא קפצה ולא עשתה שום דבר:

הסבר מקטע 3:

ורבנו תם הסביר באופן נוסף כיצד תהיה מגורשת. שמדובר שנתן בידה הפתוחה, אולם הגט כבד כל כך שאם ימשוך את החוט, החוט יתנתק והגט יישאר בידה ללא שסגרה את ידה או עשתה מעשה אחר בשביל שיישאר בידה.

לבלוג המלא

לסוגיא באתר ספריא